美国一个色 婆罗门的六大玄流派
婆罗门教美国一个色，在公元前500年前后，逐渐酿成了六大主要玄流派别：胜论派、正理派、数论派、瑜伽派、弥曼差派和韦丹塔（吠檀多）派。
一、胜论派
胜论派，又称极微派，主张物资天下是独处于东说念主类意志之外的一种客不雅存在。它合计天下由巨额不行再分的微弱粒子（极微）组成，这些极微通过不同的组及格局酿成了世间万物。胜论派强调物资天下的客不雅性和长久性，合计原子的鸠集与鉴别慑服着不行见的当然轨则。这一表面不仅为古代印度科学提供了物资基础的阐扬，也为其后的原子论念念想奠定了基础。
二、正理派
正理派，又称逻辑派，以逻辑推理为主要器用，接洽天下万物的本体和真谛。它合计，意志天下需要借助正确的逻辑形势和推理经过，通过对步地的分析和归纳，不错揭示事物背后的本体轨则。正理派将意志对象分为多个档次，包括灵魂、肉体、嗅觉器官、嗅觉对象等，通过逻辑推理来考证这些对象的果真性和可靠性。
三、数论派
数论派，又称二元论派，合计天下由两种基本元素组成：原初物资（自性）和精神实体（神我）。原初物资处于邋遢未变的景象时，具有喜、忧、暗三种德性，与神我的鸠集粗疏了这种均衡，从而鼓吹原初物资发生变异，酿成天下上的各式事物。数论派强调神我的长久性和不变性，合计它是天下一切步地背后的不雅照者。
四、瑜伽派
瑜伽派，动作数论派的修行本质者，将瑜伽修行动作达到精神解放的主要阶梯。瑜伽派合计，原初物资和神我的鸠集是一切糟糕的根源，通过瑜伽修行不错断交这一根源，使神我独存，从而达到精神的解放和超过。瑜伽派强调修行中心的作用，合计通过截至呼吸、冥想等形势不错扼制和断灭心的造作认可，罢了心灵的放心和鲜明。瑜伽修行影响了其后的印度教、释教等多种宗教和玄学体系。
五、弥曼差派
弥曼差派，又称祭祀派，以询查祭祀为中枢，合计祭祀是换取神东说念主之间联系的清苦步履。该派合计，《韦达》经典中的笔墨话语除了语义除外，还具有高明的力量和鹤立鸡群的巨擘。弥曼差派通过量论和声常住论等表面器用来接洽祭祀的真谛和有用性，合计祭祀概况净化东说念主心、祈求神佑、促进社会的谐和与蕃昌。
六、韦丹塔（吠檀多）
韦丹塔派，又称吠檀多派，是婆罗门教玄学中最具高明性和玄学颜色的一片。它合计天下的最高主管是“梵”，“梵”是天地精神、无穷且长久长久的存在。韦丹塔派主张“梵我如一”，合计个体灵魂（人命我）是最高我（梵）的演化形态，与最高我在本体上是归并的。个体通过修行达到与梵合一的意境，罢了人命的超过息争放。
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